11 月 12 日的晨读，金山老师讲的是"静心以明心为基础"，落点却很小：关照自己的起心动念。

他给了一个数：假若一分钟产生 10 个明显的起心动念，一小时就是 600 个，一天下来近万个。一天里你能观测到多少个，反映的就是关照能力的高低。

心一定会起念，关照不是压制

先分清一件事：关照不是不让心起念。就像情绪管理不是压住情绪，而是允许它流动、看见它从哪儿起来。

本心起念，是念头如是的生发，不粘连、不演绎、不赋予意义。妄心起念，因为心里有知见，就会对念头粘连聚合、赋予含义，聚成意识判断，再说成语言、做成行为。

他举"我不好"这句话。若只是本心起念，"我不好"就是一个念头，对人没有影响。但若心里存着"我没有价值、我很匮乏、我不值得被爱、我的存在就是错误"这些知见，就会给这个念头赋予意义，然后一路演绎下去。"无见方为真见"——是知见给了念头含义。

所以念头是线索。心体现在起心动念上，通过念头，能看到心上的知见。清净的本心，念头来了又走；心里有知见，念头就驻足、粘连，你也就看见了深处的不明和贪欲。

他举了世人层面的例子：脚踏实地、忠于职责、一分耕耘一分收获，这是很多人的知见。一旦遇到挑战高目标，或者付出没得到相应回报，念头就来了——"为什么把工作之外的事交给我""那个同事那么闲""也没给我相应的职级、薪酬和奖金"。有这些知见，念头就粘连成判断："这份工作不值得做了""要不要跳槽""要不要跟领导谈一谈"。

心越清净，越不随念头粘连，慢慢就变成妙观——知而不随。何种层面的心，就以何种层面起心动念。

向内看念头，向外换一颗心

向内，是看任何事情先看自己的念头：不是看事物本身，而是看自己对它的起心动念。念头是好的还是不好的，高层面还是低层面；不好的放下，好的引导自己聚合更高层面的起心动念。

同一件超出职责边界的工作，两个层面就是两种念头。世人层面会抱怨工作量、抱怨同事清闲、抱怨没有酬劳；一关照，就照见自己是世人层面——一分耕耘必须有一份回报。能人层面会想："又可以通过更大的职能担当开发自己的德行和本事。"挑战高目标，把事做好，没有抱怨。

向外，是以更高层面之心重新看待人事物。世人若借能人的眼睛看这份工作，会发现它可以锤炼领导力、跨部门协同、处理复杂事物、读懂人性。心变了事就变了——世人看到的世界和能人看到的世界完全不同。

关照的三个要点

一、随时关照自己的起心动念。 这是刻意练习，从刻意练到不刻意的刻意，后面念起就能觉。

他讲得很实：吃饭时心不在吃饭上，念头飘到工作上；工作时念头飘到和领导争执的回忆里。一天 8 小时，有 2 个小时耗在内耗分裂上；一件事交给你，要先花几十分钟起心动念跟领导较劲，既评判自己又评判他，心不在工作上，事就做不好。有效工作，是心念就在当下的工作上。

跟同事讨论完问题，各自回到座位上还在评判对方——关照到这些念头在伤害自己，就放下；心清净了，又能好好工作。这就是关照、反省、引导。

二、明白起心动念也是行为作用。 不要有侥幸心理。起心动念别人看不见，但每一个都是行为作用，都有反作用。

很多念头会积累在内心深处。情绪越来越浓、控制不住自己，是因为每次生气愤怒都没看到念头，念头越积越厚，一遇情境就下意识起同样的情绪和念头。一起心一动念那一刹那，念头落在心上像落进仓库：看见了，它的影响力就下降、消失；没看见，就积成障碍的力量，牵引人无法主宰自己的人生。有人一坐下来写反省就躁动不安，是很多念头已经堆在心灵深处。

三、不净心的人，对起心动念麻木不觉。 不懂净化心灵的人，即使偶尔照见明显不好的念头，也会听之任之，日积月累，心灵层面就降下去了。明白念头是行为作用，关照就不会有侥幸，功夫的动力和持久性会更强。越关照，心越明越静，形成正向循环。

关照是三项功夫的合集

在他的说法里，关照是明心、静心、以更高层面之心为心三项功夫的合集，也是合一的功夫。

没有关照，无法明心、无法静心，也无法以更高层面之心为心——因为只有关照，才知道自己现在在哪个层面，才知道要以更高层面为心。没有关照，看不到念头，只能着于外境飘来飘去，谈不上反省。

明心，是不断明白人生两大真相：心中有无尽宝藏，行为作用与反作用。明白得越深，关照越自如，看到念头不再被念头带走变成评判。他补了一句：每次讲因果都慎之又慎，怕大家对因果本有抗拒，理解不当反而增加排斥；经过静心再明心，会有更好的体证。

他也说，看书收获的认知没形成心上的知见，只是一时作用，不是实质成长；只有在关照这个层面，才可能有心上的成就。

关照的美妙，他举了三个场景：以前看花就看一朵花，现在看这朵花的起心动念；以前刷视频不知为什么刷，现在看到刷视频的起心动念，就知道这个视频为什么有 10 万加；跟伴侣交流，以前伴侣说什么就跟着变，现在看自己的起心动念，发现很多时候不是在利益托举他，大部分念头在抱怨他。

伴侣关系那句讲得直：以为在为家付出，其实在证明自己的正确；以为在托举先生，本质是希望他听你的；分享心得，其实希望得到对方认同。意识心可以伪装、可以自我合理化，起心动念永远是真实的生发。外面没有别人，看到的都是心念投射后的结果。

还有一层，是合一。看花时若评判它刺眼、刺鼻，或想着把它搬回家放客厅，念头已经起来了；看自己对花的念头，外境和你就合一在这个念头上，不是二元对立——世界只有一个发生，叫念头在生发。

他提到《水知道答案》里感恩和谢谢的水结晶与抱怨的水结晶完全不同，也提阳明先生的"心外无物，意之所在便是物"：意，就是起心动念聚合出来的相状。

在事上用功，一辈子顶多到原来的封顶

人生重大战略是建设自己的心灵品质，随时随地都可以关照、反省、引导。跟客户打交道时，以前按自己的习性、世人层面去沟通；现在看似在跟客户沟通，实际是在关照自己的起心动念，以更高层面去做，沟通才有效、才有质量。

人生重大价值是成就他人建设心灵品质。他说想利益更多父母，若没有明心静心的功夫，每天不吃不喝不睡也做不成——不是靠努力能做成的事，需要更高层面的智慧、能量、仁爱和胸怀。

他讲了一个带班的案例：义乌地区大班长于潇带过的班级至少 500 多人，带了一段之后，自己总结为"习性带班"——没有建设心灵品质的智慧和功夫，带到一定程度就会被卡住。他的判断是：在事上用功，终其一生顶多缓缓超越原有层面的封顶；在德上用功，终其一生最多提升三分之一层面；在道上用功，终其一生最多提升一个层面。没在心上用功，利益的人越多，反而越障碍、越内耗。

陈敏：从向外求，到每天至少三件善事

学员陈敏来自贵州一品药业。学静心之前，她不知道能观、会观、善观、妙观是什么，只从字面上理解关照、反省、引导。跟了 100 天静心，她讲了三个转变。

一是从向外求转向向内求。以前遇到问题烦恼，第一个反应是怪环境、怪他人、怪自己的遭遇，都是往外求；现在转向内求。

二是从评判转向明辨是非。以前遇到事情急着分谁对谁错，先说"不是我的问题"，把问题泼出去；现在先分清是非，再找起心动念的来源。

三是从计较得失转向相信因果。以前不知道起心动念就是种下的因；现在知道念头也是行为作用，做事时会看这个念头是不是好的行为作用——是不是为客户好、为团队好、为家人好。种瓜得瓜，种豆得豆。

她还说了一件具体的变化：以前觉得每天做一件善事很难，100 天学习后，改成每天至少做 3 件善事，而且觉得能做的远不止 3 件。

金山老师的回应把话拉回念头上：日行一善，善是在念善，起心动念的善才是真的善。有同学说自己也在日行一善，但有没有关照过念头？看似利他，起心动念之间可能有抱怨，比如"我做了这么多事，为什么没有好结果"——这个念头已经说明了是带着怎样的心在做。

念头一旦是好的，语善、行善、事善就顺理成章。回到起心动念上用功，才是一切的根源；服务客户、家庭关系，落点都在这里——与他人的链接不在他人身上，而在自己的起心动念和关照上。

晨读收在"今日晨读圆满，爱向天地间"。想跟着读的，可以找协会秘书处问晨读的进群方式。本文据 11 月 12 日晨读录音整理。