接着 11 月 4 日的晨读，屯卦往下读，逐句讲完了初九、六二、六三、六四四爻。这四爻讲的其实是初创期的四种处境。

初九：盘桓，守正而居

初九在下卦之初，正碰上要拿主意、定方向的阶段，人是徘徊的；但"志行正也"，思想和行为没偏离正道。这时候动则难生，不能轻举妄动，守正而居就好。

这一段唯一有益的事，是"利建侯"——建立诸侯以求资助，同时谦恭下士，把人心收拢过来。老师说，初九本身是乾体的阳刚之爻、身份尊贵，却自处在两个阴爻之下，反倒更得众望所归。

他举了唐太宗的例子：李世民初期立有功劳，位置却在太子李建成之下，他做的事正是"利建侯"，得人心、招部将。初创之始不宜冒进，守住正道、凝聚志同道合的人，力量够了，当行则行。

六二：乘马班如，守正待时

六二是阴爻，却压在初九阳爻之上，以柔凌刚、逆而不比，借不上初九的力，还是难以前进，所以象传说"六二之难，乘刚也"。

前面又有六三、六四两个阴爻隔着，不易轻动，只能耐心守着，等到"十年乃字"——十年之后形势转好，一切才归于常道。老师把话收到一句：创业初期只有一件事，守正，原理原则不能变。

那段历史在课上被反复对照：当时红四方面军 8 万之众、兵强马壮，红一方面军只有 1 万多人。张国焘坚决南下、另立中央，是以柔凌刚、拥兵自重；四方面军将士后来看到北上的胜利、南下的阻力，三军会师，长征结束。张国焘回来了，却不是真正认错，结果不好；博古同志是真正承认了自己的错误，两者形成对比。

守正还有一面是守住成本。老师讲，小微企业平均寿命只有约 1.5 年，大多 1.5 到 2 年就没了。他举了个例子：有位创业者势头本来很好，因贪名贪利，把队伍从创始时的 5 个人迅速拉到 100 人，遇上疫情才发现商业模式验证不了、必须转型，只能裁回十几个人。此时企业还在"见龙在田，利见大人"的阶段，远没到"君子终日乾乾"，审时度势比扩张要紧。

六三：即鹿无虞，该舍就舍

六三爻辞是"即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝"：追野鹿没有虞人引导，只能白白深入林海；君子见机行事，不如放弃，再追下去必留遗憾。

六三以阴爻居阳位，力弱又急于求进，处震卦之极，内心躁动最强，本性躁于进取、有所贪求，正像无人引路却去逐鹿，劳而无功。

"有虞"是什么？老师解释，是志同道合的合伙人和投资人——见证过很多企业的创业阶段，愿意把资源和智慧投进你这件事。有他们，才可以逐鹿中原；没有外力，就得审视自己心里的妄动。

他还拿军事上的"诱敌深入"作比：将领处在六三这个位置，失去和统帅的联系，将在外便容易盲从，被引到包围圈里击倒。懂得知机、当止则止的人才不会一步错步步错。爻辞里其实是两种人：一见大机会就躁动盲从的，和当止则止的。

六四：求婚媾，求贤自辅

六四是阴柔之质，独自过不了屯难，得等外援。与它有正应关系的初九向上仰攀、专程来求，六四前往应婚，吉无不利，象传说"求而往，明也"。

老师在这里给了句很朴素的话：人生就两个字，一是团结，二是奋斗。屯卦讲的就是靠奋斗加团结、利建侯，走出创始之难。

他借婚嫁讲心法：三媒六聘的本质，是看迎娶方有没有真诚，不是刻意刁难；就算看上有潜质的人，也要善巧方便，让对方主动靠近，不能"剃头挑子一头热"。屯卦讲的是慎始，婚恋是家庭的初始——过去日子艰难，夫妻关系未必真好，只是离婚成本高；今天物质丰足，婚前没考量好，婚后的隔阂会无限放大，这也是离婚率往上走的原因，问题要在未成形时消掉。

落到做事上，六四自知力量不足，就上求下、求刚济柔，屈尊与贤者合作，一来一往、一求一应、刚柔相济，才出得了屯难。刘邦常问"为之奈何"，张良、韩信、萧何就是他的求贤自辅。

老师补了一句：知己不足，最重要的是求贤自辅，而不是证明自己。一个总想证明自己的人，看不见自己的不足；真正认账的人，反而是谦卑的人。

六五、上六两爻，留到下次再读。

（本文据 2026 年 11 月 4 日晨读录音整理，讲解内容与所引数据均出自课上所讲。）