《易经对话录》翻到第 41 页，中间一段：用六，利永贞。 象曰：用六永贞，以大终也。

这一段不太好讲，但课上给了一个四字口诀，全场打在公屏上——柔和之直。

六个阴爻全变，坤不是没了

先说卦理。

坤卦六爻都是阴。占得六爻皆六，意味着六个阴爻全要变成阳——坤卦变成了乾卦。

但这里有个关键：坤虽然变成乾，坤性并没有丢掉，它仍然保存着，只是带上了乾的精神。用一句话说：阴柔之性，带着阳刚之志。

乾卦的用九是"刚而能柔"，坤卦的用六是"柔而能刚"。刚柔相济的道理，就在这两句里。《易经》不是教人站哪一边，它是一门圆通的哲学。

所以有些人外表刚健，却能在关键时刻柔下来；有些人看着柔弱，内里其实很刚。

“柔和之直”是四个字，也是一个人

老师给的定义很直白：一个人的本质是直心，外在呈现出来的是柔和。

这就是用六和用九的结合——乾中有坤、坤中有乾，阴中有阳、阳中有阴。

为什么单拎这一条讲？因为它跟"亲民"是同一件事。

课上讲，这样的人就叫有领导力的人，才能真正在亲民。而亲民不是什么都不做，是不造作——内在是直心，外在是柔和，随缘妙用，当行则行，当止则止。

落到最具体的地方，是五个字：严格加空间。

在底线面前，没有任何商量的余地；但你外在呈现出来的状态，仍然是柔和的。

孩子不会因为你的严格觉得你不爱他，反而能感受到一份爱与美好。他当下也许接不住，但他不会拒绝你的真诚。

这一条值得所有做教育、做管理的人记下来。老师说，最重要的不是去编话术，是自己的明心和尽心。心到了更高的层面，自然能发用。

这也是为什么做家学的机构，要把"百日明心""百日静心"放在最核心的位置——不是课程不好卖才这么排，是这两样真的在最底下。

秋瑾那句话

讲柔而能刚，老师举了秋瑾。

她就义前，有人问她：你走了，两个孩子就没有妈妈了。她大意回答：我离开之后，我的两个孩子是没有妈妈了，但我想让整个中华大地所有的孩子，未来都有母亲。

老师特意补了一句：这段文字是不是秋瑾原话，目前还不能完全确定，是后人为纪念她而传下来的。引用的时候要知道这一点。

但这句话本身，是柔而能刚、舍生取义。它本身也是对孩子的一种滋养——属于随缘妙用，是一种心教、境教。

坤卦六爻，一条线走完

课上把坤卦六爻要旨过了一遍，可以当目录用：

• 初六履霜：阴气始凝，要防微杜渐
• 六二直方大：坤德以聚
• 六三含章：晦而不露，功高不居
• 六四括囊：缄默退处
• 六五黄裳：位尊而谦，坤德至此完美
• 上六龙战：阴气盛极，转顺为逆

整卦的调子是以柔顺为正的坤道，贵在安于守正——安则戒躁，正则远邪；内直外方，胸怀扩大，谨慎恭敬，以"无咎无誉"为极致。

老师给了个很实用的读法：如果你当下所处的阶段类似辅佐者、以阴辅阳，就多读坤卦，在六爻不同的发展阶段里，对着自己的处境体会。

（本文据 2026 年 11 月 2 日晨读录音整理；卦辞引自《易经对话录》，秋瑾语出处课上已作说明。）