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同样降价,为什么有人抢空有人没人问

同样降价,为什么有人抢空有人没人问

这个月有两位老板,都在同一个问题上犹豫:要不要降价。

一位做服装,一件从一百二让到九十八,一周清了两百多件,仓库腾出来了,人挺高兴。

另一位做的不是这门生意。他也降了,幅度还更大。降完,问的人反而少了,老客户开始打听:是不是要出新款了,是不是撑不住了。

同样是降价,一个把人招来了,一个把人吓走了。

差别不在胆子大小,在这门生意到底卖的是什么。

一、有房子,不等于有资产

《真需求》里有个特别朴素的例子。

1845 年,二十八岁的梭罗在瓦尔登湖边给自己造了一间小屋,在那儿自给自足住了两年。这屋子有功能价值——能住;也有情绪价值——安静、自在,还写出了《瓦尔登湖》。

可它没有资产价值。

为什么?因为这屋子没有产权证,进不了二手市场,卖不掉,也抵押不了。

书里接着说了句很硬的话:人世间最贵的东西就是共识。

能盖起来是本事,能卖出去是另一回事。

二、画没变,变的是信它的人

凡·高生前只卖出过一幅画,《阿尔勒的红色葡萄园》。

据说还是他弟弟提奥暗中张罗的——为了鼓励哥哥,请比利时收藏家安娜·博奇以四百法郎买下。

如今这幅画,在艺术品市场上的价格已经超过一亿美元。

颜料还是那些颜料,画布还是那块画布。书里说得很直:客观的东西就是颜料和画布,不值钱。

让凡·高的画变贵的,是艺术品市场的共识——鉴定师、拍卖行、藏家一起维护的那套判断。

这道理不只在画上。

黄金的价值在于共识,是人类花几千年建起来的;比特币从一个圈子的玩具,变成一部分人的共识;一家公司的经营基本面没变,股价照样上上下下,变的是股民的共识。

所以你卖的到底是哪一类东西?

这个问题,决定了你的价格该怎么动。

三、同一个动作,两个方向

书里把话说得很明白:因为主观预期不同,买资产价值的人,行为和普通的消费行为正好相反。

打折降价,对衣服、食品这类消费产品,是很好的促销;对资产类产品,一降价就乏人问津,甚至引起恐慌。

股票越涨越有人追,一跌就没人买;房价一跌,大家就持币观望。

奢侈品更极端。香奈儿、爱马仕只有一个价格策略:涨价。卖得好涨,卖不动也涨。

同一个动作,两个方向

同样是让价,卖货叫促销,卖招牌叫拆招牌。

四、德,就在那一下不打折上

说到这儿就绕不开一件难受的事:不打折,是真的会丢单。

这时候看的不是话术,是德——具体到一个动作:客户压价的时候,你敢不敢把"这个价我不动"说出口,并且把为什么说清楚。

书里有个更硬的例子:钻石。

1860 年,荷兰人戴比尔斯兄弟花五十英镑,在南非买了块地。十年后有人发现那片地下可能有钻石,淘钻的人一窝蜂涌进来。

兄弟俩最后以六千三百英镑把地卖了。而接下来一百年,那座农场里挖出的钻石,总价值超过六亿英镑。

后来罗德斯把矿坑一家家收拢。1888 年成立戴比尔斯联合矿业,到 1900 年前后,它已经控制了全世界钻石毛坯供应量的九成。

它做的第一件事不是加大产量,是减产——让整个南非的钻石产量降了四成。

为什么?书里引了它后来的领导者奥本海默 1910 年的一句话:提升钻石价值的唯一方法,就是使它变得稀缺,就是减少产量。

它还做了另一件事:定标准。钻石的 4C,是它制定的。有标准,才谈得上描述和交付。

再往后,它把钻石和"爱情"锚在一起——"钻石恒久远,一颗永流传"。1938 年这一套打出去,三年后美国钻石销量上升了五成五;到 1965 年,美国八成的新婚女性都有了自己的钻石。

一路看下来,它没在卖石头。它在养一个共识。

稀缺是自己守出来的,不是别人给的。

五、道,是你把它当货还是当招牌

这里就是分水岭了。

把生意当成"一批货换一笔钱",价格当然越快出手越好,让十个点、二十个点,只要这单成了、账上有了现金,就是对的。

把生意当成一个"能被市场持续认的招牌",价格就不只是价格——它是你告诉市场你是谁。

《文化自信与民族复兴》里讲,道是人的境界和格局的综合;境界高低决定品质优劣,格局大小决定规模多少。

境界低,只看这个月;格局小,只守自己一家店,看不见整个品类是靠什么定住的。

书里还有一句,我读完心里一沉:有形之物的价值有限,无形之物的价值或许无限。

钻石这门生意后来的变化,正好是这句话的反面。

今天人造钻石技术成熟了,2021 年全球培育钻石产量九百万克拉,最大的产能在中国,光河南一地一年就是四百万克拉。人造的和天然的,外观、化学成分、光学性质基本一致。

河南一位商家算过一个公式:人造钻石的钱,就是电钱。因为只需要设备、电和碳原子——而碳是这个星球上最不稀缺的东西。

他要低价,让人人都能有钻石。

书里问得很冷:这是价值创造,还是价值毁灭?

答案是:稀缺性没了,彰显的基础就没了;二手市场的鉴定、交易、监管全要乱;共识一散,除了收藏级,普通钻石几乎都失去资产价值。

共识攒一百年,散掉只要一个公式。

六、心,是按下"再让一成"那一刻

再往深一层看。

那个按钮按下去之前,心里其实有个念头在动。

可能是怕。这个月完不成,怕客户跑去隔壁,怕被同行比下去,怕账上的钱不够发工资。这些都是真的,不能装作不在。

也可能是图省事。谈价格比谈价值容易,让十个点,客户立刻点头,今天就落袋。

书里讲,心是身之主宰,心体现在起心动念上。

同样是让价,有人是算过的:这一单让,是为了把一个新客户带进来,后面还有别的账可以算。

有人是没算过的:只要今天这单成了就行。

差别不在那个百分数,在那一念。

七、你可能会说:我不降,客户就走了

这话我听过太多次,也是真的。

隔壁那家店就是比你便宜;一个标案,报价高一成就出局;客户拿着三家的单子摆在桌上,只问一句最低多少。

所以我不劝人硬扛。有些生意本来就在拼成本,那就是消费品逻辑,降价是应该的——把量做起来、把周转做快,这没错。

要提醒的只有一句:先分清自己在哪一类里。

消费品去拼价格,是本事;靠共识定价的东西去拼价格,是把刚存进去的信任取出来花。

这两件事长得一模一样,结果正好相反。

八、今天就做一件事

拿一张纸,横着划两栏。

左边写:客户买我的东西,是因为好用、便宜、当下就要——这是消费类。

右边写:客户买它,是因为相信它往后还值这个价、还有人接——这是资产类。

写完,再看你这个月让出去的那一笔,落在哪一栏。

要是落在右边,今天要做的不是再让,而是把"为什么值这个价"讲清楚——讲给一个具体的客户听。

说白了,价格从来不只是数字。

你怎么定价,就是在告诉市场:你是什么东西。

本文素材:《真需求》梁宁著 第三章 资产价值与投资需求;《文化自信与民族复兴》第二部分 一、“心-道-德-事”四部曲内涵

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