第二部分“心-道-德-事”四部曲

二、“心-道-德-事”四部曲奥妙

烦恼和痛苦的根源是什么?生命质量差别的本源是什么?人生价值提升的源泉是什么 ? 更高层面成功的根本是什么?

有的人，生命犹如沉重的枷锁，往往被无尽的烦恼痛苦乃至煎熬绝望所笼罩，无法解脱；有的人，生命的阳光虽会带来短暂的幸福，但大多时候他们感受到的是命运的坎坷和生活的艰辛，难以体验人生的美妙；有的人，总是以愉悦的心情面对生活和工作，享受与人为善的乐趣，内心深处感到生命是那么美好，真诚地感谢命运，感恩所有；还有的人，将成就社会服务民众作为自己的理想信念，不断地利益自己、他人和社会，因而成功层面得到不断提升；稀有的人，将无我利他、化育人心作为自己的神圣使命，因而较快且不易退转地提升心、道、德、事的层面，开发更高层面的心中宝藏，拥有圆满觉悟的人生。

在现实社会中，之所以有千差万别、千姿百态的人生，其内在的根本原因是人与人之间心灵品质层面的高低不同，亦即人与人之间心、道、德、事层面的高低不同。因而主宰心上、道上、德上、事上及其各个单项上的行为作用层面不同，开发心上、道上、德上、事上及其各个单项上的心中宝藏层面不同，成就成功的层面就不同。一个人在不提升心灵品质的情况下，一般而言，心、道、德、事及其各个单项终其一生都处在心灵品质所对应的原有层面上，较难突破。

因为他的心、道、德、事及其各个单项的心中宝藏仅开发至原有层面。当心、道、德、事及其各个单项达到了所处原有层面的峰顶后，亦即成功的层面达到峰顶后，为了超越原有层面峰顶，多数人是在事上的行为作用上用功，少数人是在德上的行为作用上用功，极少数人是在道上的行为作用上用功，稀有人是在心上的行为作用上用功(以下简称为在事上用功、在德上用功、在道上用功、在心上用功)。行为作用的用功处不同对超越原有层面峰顶的成效差别极大。

下面从四部曲之心、道、德、事四个方面中，举“事'的单项之“事业”为例，阐明一个人“事业”一旦达到他所处“事”的层面峰顶后，分别在事上、德上、道上、心上用功，对超越“事业”原有层面峰顶因而实现更高层面的“事业”所产生的成效差别。

在事上用功，能很好地保持事业的现状，但较难超越事业原有层面峰顶。若能持之以恒，事业亦能累积而缓缓超越原有层面峰顶，实现相应层面的事业。

故在事上用功，成效亦可。

在德上用功，能把德的层面逐渐提升，心和道的层面受其影响会随之提升，事的层面也会随之提升，事业就能随之提升并超越原有层面峰顶，实现相应层面的事业。故在德上用功，成效不错。

在道上用功，能把道的层面逐步提升，心的层面受其影响会随之提升，德和事的层面也会随之提升，事业就能随之提升并超越原有层面峰顶，实现相应层面的事业。故在道上用功，成效明显。

在心上用功，能把心的层面较快提升，道、德、事的层面随之较快提升，事业就能随之较快且不易退转地超越原有层面峰顶，实现相应层面的事业。故在心上用功，成效卓著。

以上简要阐明一个人分别在心上、道上、德上、事上用功，对超越事及其“事业”原有层面峰顶，实现更高层面的“事业”所产生的成效差别。下面深入揭示产生成效差别的根本原因。

在事上用功，当事业未达到所处事的层面峰顶前，对事业的提升是有成效的。一旦事业达到所处事的层面峰顶后，继续在事上用功，通常情况下，能很好地保持事业现状，较难超越事业原有层面峰顶。因为事业的层面，是由所处事的层面决定的，亦即事的层面决定了事业、功名、荣誉、修养、家庭等各个单项的层面，而事的层面又受限于心、道、德的层面。故在事上用功，很难突破心、道、德、事的原有层面。

如一位中品能人企业家在事业达到中品能人之事的层面峰顶后，亦即企业的品质和规模达到了中品能人企业家心、道、德、事层面的峰顶后,继续在事上用功，即在事的单项之“事业”上用功，如在采购、生产、销售等事业的具体分项上用功，能很好地保持中品能人事业现状，但较难超越中品能人之事业层面峰顶而提升至上品能人之事业的层面。

一个人的事业一旦达到所处事的层面峰顶后，继续在事上用功，能很好地保持事业现状，但较难超越事业原有层面峰顶，若能持之以恒，事业亦能累积而缓缓超越原有层面峰顶，实现相应层面的事业。故在事上用功，难能可贵，若持之以恒，则成效亦可。

在德上用功，一般而言，一个人持之以恒终其一生最多能将德提升三分之一个层面，事及其事业也随之提升三分之一个层面。

如最多能从上品士人之德提升到下品能人之德或从中品能人之德提升到上品能人之德，只有将德的各个单项如仁爱、智慧、胸怀、能量等都提升 1/3 个层面，德的层面才能提升 1/3 个层面。随着德的层面提升，主宰德上的行为作用也随之相应提升，开发德上心中宝藏的层面也随之相应提升。心和道的层面受其影响会随之相应提升，事的层面也会随之相应提升。如此,就能超越事业原有层面峰顶而提升 1/3 个层面。

通常情况下，把一种德的层面提升 1/3 个层面至少需 3 年左右。如在智慧上用功，把上品能人的智慧提升到下品君子的智慧，至少需要 3 年左右。何况还要提升仁爱、胸怀、能量等众多德，分别各需 3 年，人生能有多少个 3 年在众多德上用功呢?心的妙用有众多德，要将众多德的层面都提升 1/3 个层面，则德的层面才能提升 1/3 个层面。故在德上用功，一个人持之以恒终其一生，最多能将德的层面提升 1/3 个层面!

在德上用功，通过德的层面提升，心和道的层面受其影响会随之相应提升,事的层面也随之相应提升.

才能超越事业原有层面峰顶，实现与心、道、德、事层面相应的事业。故在德上用功，虽属不易，若持之以恒，则成效不错。

在道上用功，一般而言，一个人持之以恒终其一生最多能将道提升一个层面，事及其事业也随之提升一个层面。

将境界和格局都提升一个层面，则道就可提升一个层面。随着道的层面提升，主宰道上的行为作用也随之相应提升，开发道上心中宝藏的层面也随之相应提升。心的层面受其影响会随之相应提升，德和事也会随之相应提升。如此，就能超越事业原有层面峰顶而提升一个层面。

但问题是，就算终其一生也未必能确保境界和格局都提升一个层面。因为在境界和格局上用功不好掌握，好比一位能人可学习君子的众多德，但要学习君子的境界和格局却不容易；更何况，心上的不明和贪欲还会不断遮蔽和障碍境界和格局的持续提升；同时外界的不明和贪欲也会不断干扰、误导自己境界和格局的持续提升，甚至使自己的境界和格局下降。故在道上用功，一个人持之以恒终其一生，最多能将道提升一个层面!

在道上用功，通过道的层面提升，心的层面受其影响会随之提升，德、事的层面也随之提升，才能超越事业原有层面峰顶，实现与心、道、德、事层面相应的事业。故在道上用功，虽亦不易，若持之以恒，则成效明显。

在现实生活和工作中，相处了数年甚至数十年的夫妻、亲友、同学和同事等，发现彼此境界、格局和德行等“依然如故”“变化不大”乃至“不如从前”的状况是普遍存在的。即便有在德上甚至在道上用功的人，其变化提升也不明显。正所谓，江山易改，禀性难移。

其原因是，在德上或道上用功的过程中，不明和贪欲会不断左右自己，使自己不能主宰更高层面的行为作用，甚至产生不好的行为作用，因而德或道的层面难以得到有效提升。唯有让自己的行为作用持之以恒地在德上或道上用功，德或道的层面才会逐渐或逐步提升。

故一个人终其一生，在德上用功，能将德提升三分之一个层面，或在道上用功，能将道提升一个层面都是令人赞叹的。

有没有一种方法远胜于在事上、德上、道上用功的成效，能较快且不易退转地超越心、道、德、事的原有层面，从而超越事业原有层面峰顶，实现更高层面的“事业”呢?答案是肯定的，四部曲将其奥妙揭晓如下。

心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源。

故心是道、德、事的源泉，心决定道，道决定德，德决定事，心决定道、德、事。一个人事业达到了峰顶是因为事达到了峰顶；事达到了峰顶，主要是因为德达到了峰顶；德达到峰顶，主要是因为道达到了峰顶；道达到峰顶，主要是因为心达到了峰顶。心的峰顶是道、德、事的峰顶的总根源。因为遮蔽和障碍心、道、德、事层面提升的关键因素，主要是心上的不明和贪欲。心上的不明所导致的不当知见和心上的贪欲所导致的不好的、过度的欲望，必然会使心上产生不好的行为作用，心上不好的行为作用又必然会导致道上、德上、事上产生不好的行为作用，因而遮蔽和障碍心、道、德、事层面的提升，甚至会使心、道、德、事层面下降。在心上用功，即是在道、德、事的源泉上用功持之以恒通过明心不断减轻心上的不明，通过净心不断减轻心上的贪欲，与此同时，以更高层面之心为心，较快提升心的层面，从而主宰更高层面心上的行为作用，开发更高层面心上的心中宝藏，道、德、事的层面就会随之较快提升，从而主宰更高层面道上、德上、事上的行为作用，开发更高层面道上、德上、事上的心中宝藏，则事的单项之事业就会随之较快提升，就能超越事业原有层面峰顶。

心是道、德、事的源泉，心上的行为作用是道上、德上、事上的行为作用的根源。在心上越用功，心上的不明和贪欲就越少，心上的遮蔽和障碍也就越小，心的层面就越高，所对应的道、德、事的层面就越高。

心上的成就是道上、德上、事上成就的根本，且不易退转。所以，心上的成就才是真正根本的成就。

在心上用功，随着心的层面较快提升，道、德、事的层面就会随之较快提升，从而较快且不易退转地超越事业原有层面峰顶，实现与心、道、德、事层面相应的事业。故在心上用功，至简至易，若持之以恒，则成效卓著 !

如一位能人在心上用功，以本书方式建设心灵品质:即领悟四部曲的内涵和奥妙，持之以恒通过明心和净心不断减轻心上的不明和贪欲；与此同时，以厚德载物、自强不息的君子之心为心，就能较快从德才兼备、志存高远的能人之心提升而实证厚德载物、自强不息的君子之心，则呈现君子之境界和格局，就妙用君子之广博的仁爱、深远的智慧、博大的胸怀、巨大的能量等德，事的层面就会随之较快提升至君子的层面，事的单项之事业也会随之较快提升，从而较快且不易退转地超越能人事业的原有层面峰顶，实现君子层面的事业。

事实上，一个人心上若是实证了更高层面之心则更高层面之道就能呈现，更高层面之德就能妙用，更高层面之事就能实现，更高层面之成功就能成就。

需要说明的是，一个人若实证了更高层面之心，则相应层面之道即可随之呈现。但相应层面之德需不断实践历练才得以妙用，相应层面之事需经过努力奋斗才得以实现。相应层面之成功，则是心上、道上、德上、事上心中宝藏开发至相应层面的综合体现。

本章节仅举“事”的单项之“事业”为例，阐明在心上用功，就能较快且不易退转地超越事业的原有层面峰顶，从而实现更高层面的事业。需要强调的是在心上用功，对超越“事业”原有层面峰顶成效卓著；同样，对超越心、道、德、事及其各个单项原有层面的峰顶亦复如是。例如，在心上用功，心、道、德、事的层面及其道的境界、格局，德的仁爱、智慧、胸怀、能量等，事的功名、荣誉、修养、家庭等各个单项都能得以较快且不易退转地超越原有层面峰顶，从而主宰更高层面心上、道上、德上、事上及其各个单项上的行为作用，开发更高层面心上、道上、德上、事上及其各个单项上的心中宝藏，成就更高层面的成功。

烦恼和痛苦、更高层面的成功等，都是心、道、德、事及其各个单项层面的综合体现。

在心上用功，并不否定在道、德、事及其各个单项上的用功,而是强调在心上用功的同时，以心主宰心、道、德、事及其各个单项上的用功。

综上所述，对四部曲奥妙总结如下：第一，一个人在事业发展的过程中，在事上用功是有成效的。当事业达到所处事的层面峰顶后，继续在事上用功，能很好地保持事业现状，但较难超越事业原有层面峰顶。若能持之以恒，事业成效亦可。无论是否达到所处事的层面峰顶，在德上用功，事业成效不错；在道上用功，事业成效明显；在心上用功，事业成效卓著。

第二，在四部曲之心、道、德、事四个方面中本章节仅举“事”的单项之“事业”为例，阐明了四部曲奥妙。事实上，在心上用功，不仅能使心、道、德事的层面得到较快且不易退转的提升，而且也能使心道、德、事各个单项的层面都得到较快且不易退转的提升，从而超越心、道、德、事及其各个单项原有层面峰顶。即心、道、德、事的层面以及道的境界、格局层面，德的仁爱、智慧、胸怀、能量等层面，事的功名、荣誉、修养、家庭等层面，都能得到较快且不易退转的提升。

第三，心是道、德、事的源泉，故心上的行为作用是道上、德上、事上的行为作用的根源。一个人在道、德、事的源泉心上用功的同时，以心主宰心、道、德、事及其各个单项上的用功，则心的层面能得到较快提升；道、德、事的层面随之提升，就能较快且不易退转地超越心、道、德、事及其各个单项的原有层面峰顶。从而主宰更高层面行为作用开发更高层面心中宝藏，因而成就更高层面的成功。故人生重大战略是建设心灵品质，即在心上用功。

第四,心决定道,道决定德,德决定事,故心决定道、德、事；反之，事能影响德，德能影响道，道能影响心，故道、德、事能影响心。心决定道、德、事，是主导关系，而道、德、事能影响心，是从属关系。故在心上用功，就能以心主宰心、道、德、事及其各个单项上的用功，而不易被其所左右，从而掌握人生战略主动。如此，一个人就能更好地主宰自己的起心动念、意识语言身行、事事物物等，而不易被它们所左右。故心上的成就才是真正根本的成就。